Сегодня христианский мир отмечает Пасху — день, когда воскрес Иисус Христос. Обычно разные ветви христианства, как ни парадоксально, празднуют этот день в разные дни (я писал об этом в статье «Второе Рождество»). Но сейчас речь не об этом. Речь о т.н. «Схождении благодатного огня». Почему я стал об этом писать? Потому что явление это считается чудом, а именно эту тему я и собираюсь затронуть. А к каким выводам я приду…
Почему явление благодатного огня связано именно с православной пасхой я разбирать не буду, потому что сначала надо понять характер самого явления. Понятно, что я не присутствовал при нем, но сильно сомневаюсь, что присутствующие могут дать какую-то объективную информацию. Да и не в этом дело.
Верующие верят в то, что это знак Свыше (причем раз в православную Пасху, значит она истинная). Неверующие считают, что это просто фокус. Возможен ли такой фокус? Разумеется. Есть рецепты смесей, которые при горении дают очень низкую температуру, не только не обжигающую, но даже и не греющую. Так что если в первый момент горит именно такая смесь, то ее пламенем можно и умыться.
Потом, когда загораются свечи, пламя уже обычное и обжигающее. Правда, остается вопрос: как холодным пламенем поджечь обычную свечу? У любого материала есть температура воспламенения, и она у парафина, стеарина, воска и т.д. достаточно высокая. А свечи у народа в храме вроде бы обычные…
Однако теоретически это действительно может быть чудом. Чудеса происходят, это точно! Вообще, о вере в чудо я писал еще в далеком 2014 году, тоже по мотивам Пасхи. Писал там и о том, почему наука отвергает «божественность» схождения огня. Но сейчас меня волнует вопрос… этики. Да-да! Насколько этично со стороны Бога показывать людям подобное чудо? Вопрос кажется странным, но…
Во многих странах (особенно на Востоке) испокон веков было принято показывать со сцены всякие чудеса, начиная от «заклинания» змей (с удаленными ядовитыми зубами) и нечеловеческих поз «йоги» и кончая чуть ли не левитацией. Однако у настоящих йогов существует некий этический кодекс: нельзя свои паранормальные способности делать предметом шоу. Если использовать термины романа «Гарри Поттер», то нельзя колдовать при маглах!
Этот кодекс имеет весьма серьезные и многогранные основания. Но одно из них в том, что нет ценности в людской вере, основанной на чуде. Если человек верит в того же Иисуса просто «по зову сердца» — это одно. А если он требует сначала пойти по воде, то это совсем другое. И по-моему, тезис «пусть хоть так поверит!» не слишком полезен, ибо подобная вера всегда оставляет сомнения.
Например, как в случае с этим огнем. Ведь даже у находящихся там и своими глазами (и руками) столкнувшихся с данным явлением, все равно остается сомнение: не фокус ли? Ведь чисто технически ничего не стоит все заранее подготовить по сговору священников и хранителей ключей. Но это не все.
Тут возникает серьезный вопрос о том, что такое «вера» и что такое «знание»? И что первично? Ведь по сути мы вообще НИЧЕГО не знаем! Мы верим! Верим в «большой взрыв», верим в существование элементарных частиц, верим в шарообразность Земли… Да, вроде бы у всего этого есть уйма доказательств — это не вера, это знание! Но вспомните как менялись представления людей о мире, как рождались и умирали модели мироздания, как наука признавала то, что вчера отвергала и отвергала то, что признавала вчера. А что будет отвергнуто или признано завтра? Так что все наши «знания» — это просто вера в то, что общепринято на данный момент времени.
Кстати, много веков назад, когда о шарообразности Земли, ее вращении вокруг Солнца и тем более расширяющейся Вселенной никто не думал, — даже в те времена жрецы (они и были тогда учеными) с огромной точностью рассчитывали движение небесных светил, моменты затмений, полнолуний и т.д. Без всякого Кеплера с его законами! У них была другая модель мироздания, но она давала прекрасный результат в предсказаниях! Так почему нужно верить новой модели больше, чем старой? А?
Так что верой пронизана вся наша жизнь. Просто считается, что вера не требует доказательств (логикой или на опыте), а знание — требует, в том и отличие. А коли так, что факт Благодатного огня как бы доказывает наличие Бога, правильность религии и т.д. Но никакой веры тут не остается. И в чем тогда ценность? Ну ладно, есть там «наверху» кто-то (Бог, инопланетяне или монстры из «тонкого» мира), кто зажигает это все на Пасху. И что? Но религия требует именно веры, а не знания! Ибо «Фома неверующий» (по сути настоящий ученый!) с точки зрения религии персонаж отнюдь не положительный.
Жил в Индии некоторое время назад такой Просветленный Мастер: Сатья Саи Баба. Оставил после себя книги и уйму последователей. И все бы хорошо (я хоть с ним не знаком, но вполне признаю его Просветленность, есть тому основания), но чем он занимался? Он творил чудеса в массовом количестве! А именно, занимался материализацией всяких предметов, от золотых лингамов и колец до швейцарских часов. И раздавал это людям. Естественно, столкнувшись с таким чудом, они становились его преданными последователями. Но…
Во-первых, где этика, о которой я писал выше? А во-вторых, в чем ценность таких учеников? Связь с Мастером происходит не через ум. А тут — чисто умственная реакция, никакого «сердца», никакой души в такой вере нет. Да и не вера это уже, ведь доказательство было! Доказательство чего? Могущества! И вот тут возникает «в-третьих».
И в-третьих, как реагирует человек на встречу с кем-то, кто могущественнее его? Восхищением? Нет. Уважением? Нет. Страхом? Да. Потому что тот, кто сильнее (и доказал свою силу!), тот опасен! Какая тут связь? Какая любовь? Страх, самоуничижение, лесть, «нижайшие просьбы» одарить часами… «Ему дали — я тоже хочу!». Соревнование в «преданности» за ценный подарок…
Возможно, кто-то из его учеников прочитает — и обидится. Обижаться не надо, ибо факт есть факт… Я не знаю, почему Саи Баба выбрал именно такой путь привлечения людей к себе. На самом деле, если почитать его книги, то по сути там все написано верно, все Мастера, так или иначе, говорят нечто подобное. Я не знаю, зачем он выбрал такую методику. Но лично меня она отталкивает.
А чудеса… Да, они происходят. И, кстати говоря, истинная вера (не требующая доказательств!) таки способна творить чудеса. Как и молитва «от души». Так что вполне нормально, если по молитве какого-то специального священника сходит этот огонь. Вполне допускаю. Но осадок остается. Ибо каждый раз на Пасху верующие ждут огня с трепетом: «не сойдет — будет конец света!», а неверующие — с надеждой: «забыли что-то положить — и не загорелось, вот цирк-то!». «А, опять загорелось? Жаль, ну ладно». И верующими они от этого никак не станут. Тогда зачем? Чтобы верующие хоть раз в год видели чудо и совсем не уходили в «суету»? Видят. Но уходят. Ибо такая вера мало чего стоит…